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   喜庆中的鲍家屯瓮城洪秀全纠集“长毛贼”作乱时,安顺也不能免祸。届时鞭炮齐鸣,邑人家门口燃起明烛,点上高香,焚烧纸钱,把敬意跟心愿一起向汪公表达。

 

  移民们将农耕技术、工艺制造、中原式建筑、生活方式、风俗习惯、佛教道教、儒学教育、文学艺术等整个汉文化体系完整地移植到贵州,从而改变贵州的文化面貌,带动了贵州各方面的发展,这张纯净的纸被描绘成儒家画卷、农耕华章。迎神“抬汪公”的民俗活动还在继续。

 

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   漫漫历史长河中,当年明军屯兵除安顺外,大部分兵士和移民跟当地原住民们血脉相溶,已经被同化了。汪公出行的轿子跟前,一群老妇人早早请出两位招财童子,燃起了平安灯。

 

   由明代“军傩”演变而来,傩仪作为出征的祭典,振奋军威,恐吓敌人。功勋脸谱“抬汪公”活动中有腰鼓、扭秧歌、彩车、花灯等表演,但是重头戏是地戏。

 

   回归鲍家屯,汪公神位回归后,鲍嬢嬢邀请我尝尝她们亲手做的屯堡菜。几天前刚刚入住时,我胃病犯了,这会儿好都好了,她还是不放心寻了来。

 

   柱身内实外空,内方外圆。左手老人姓鲍八十有三,右手老人八十七高龄。

 

  (环彦博 20200224 环彦博)

信息来源: 湖南日报    责任编辑: 环彦博
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